Apakah surat Anissa (4) Ayat 12 Mengandung Dalalah Qati’i ? Jelaskan

Salam, Eishy A. Terima kasih telah bertanya ke Roboguru. Kakak bantu jawab ya. Jawaban untuk soal tersebut adalah Ya , Q.S An-Nisa 4:12 merupakan dalalah Qath'i karena lafaznya mengandung satu makna dan tidak dapat dipahami sebagai makna lain selain yang ditunjukkan di dalam lafaznya. Mari kita simak pembahasan berikut: Secara bahasa menurut Muhammad Hashim Kamali, qath’i secara etimologi bermakna yang definitif (pasti) lawannya adalah zhanni yang bermakna spekulatif. Dengan demikian pengertian qath’i al-dalalah adalah sebuah petunjuk yang pasti dan jelas. Sedangkan, zhanni al-dalalah adalah petunjuk yang masih berupa asumsi, hipotesa dan masih samar, sehingga memungkinkan timbulnya makna lain. Dari sisi al-dalalah (interpretasi), jika suatu ayat Qur’an atau teks Hadits hanya mengandung satu makna yang jelas dan tidak membuka kemungkinan interpretasi lain maka disebut sebagai teks yang qath’i al-dalalah. Abu Zahrah dalam bukunya Ushul al-fiqh menjelaskan qath’y al-dalalah adalah lafaz nash yang menunjukkan kepada pengertian yang jelas, tegas serta tidak perlu lagi penjelasan lebih lanjut (Zahrah, n.d). Nash-nash dalam al-Qur’an maupun hadits yang termasuk dalam qath’i al-dalalah adalah lafaz dan susunan kata-katanya menyebutkan jumlah,angka, bilangan tertentu nama atau sifat dan jenis. Misalnya, tentang pembagian warisan, hudud, kaffarat dan lain-lain. Sedangkan zhanni al-dalalah baik itu al-Qur’an maupun Hadits adalah teks atau lafal yang kemungkinan memiliki lebih dari satu makna. Abdul Wahab Al-Khalaf berpendapat zhanni al-dalalah adalah lafaz yang menunjukkan suatu makna, tapi makna tersebut mengandung kemungkinan sehingga dapat ditakwilkan dan dipalingkan dari makna itu kepada makna lain. Oleh karena itu suatu ayat yang disebut qath’i apabila lafaznya mengandung satu makna dan tidak dapat dipahami sebagai makna lain selain yang ditunjukkan di dalam lafaznya. Sedangkan ayat zhanni apabila lafaznya mengandung lebih dari satu makna sehingga ada kemugkinan lafaz tersebut untuk ditakwilkan. Q.S An-Nisa 4:12 “Dan bagimu (suami-suami) seperdua dari harta yang ditinggalkan oleh istri-istrimu, jika mereka tidak mempunyai anak. Jika istri-istrimu itu mempunyai anak, maka kamu mendapat seperempat dari harta yang ditinggalkannya sesudah dipenuhi wasiat yang mereka buat atau (dan) seduah dibayar hutangnya. Para isteri memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak. Jika kamu mempunyai anak, maka para isteri memperoleh seperdelapan dari harta yang kamu tinggalkan sesudah dipenuhi wasiat yang kamu buat atau (dan) sesudah dibayar hutang-hutangmu. Jika seseorang mati, baik laki-laki maupun perempuan yang tidak meninggalkan ayah dan tidak meninggalkan anak, tetapi mempunyai seorang saudara laki-laki (seibu saja) atau seorang saudara perempuan (seibu saja), maka bagi masing-masing dari kedua jenis saudara itu seperenam harta. Tetapi jika saudara-saudara seibu itu lebih dari seorang, maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu, sesudah dipenuhi wasiat yang dibuat olehnya atau sesudah dibayar hutangnya dengan tidak memberi mudharat (kepada ahli waris). (Allah menetapkan yang demikian itu sebagai) syari'at yang benar-benar dari Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Penyantun” Ayat di atas termasuk dalam kategori qath’i, sehingga dalam pembagian waris dilaksanakan sesuai dengan makna ayat. Dengan demikian, jawaban yang tepat adalah Q.S An-Nisa 4:12 merupakan merupakan dalalah Qath'i karena lafaznya mengandung satu makna dan tidak dapat dipahami sebagai makna lain selain yang ditunjukkan di dalam lafaznya. Semoga membantu ya :)