Roboguru
SD
SMP
SMA
UTBK/SNBT

UTBK/SNBT Bahasa Indonesia: Pertanyaan, Jawaban, Latihan Soal & Pembahasan

Urutkan

Simon B

11 Juli 2022 14:01

7. Seringkali, kita masih menjumpai rusaknya prasarana jalan di sekitar kita, seperti jalan lingkungan perumahan. Hal ini biasanya diperparah lagi pada musim penghujan. Pada berbagai tingkat kerusakannya, kerusakan jalan terkadang menyebabkan kubangan-kubangan. Berdasarkan pernyataan tersebut, mana yang mungkin menjadi akibat dari kerusakan jalan terkadang menyebabkan kubangan-kubangan? (A) Jalan akan diperbaiki oleh pemerintah. (B) Mengganggu kenyamanandan membahayakan pengguna jalan yang melewati jalan tersebut. (C) Menimbulkan banjir di jalanan. (D) Masyarakat tidak mau melewati jalan tersebut. (E) Masyarakat harus tetap melewati jalan rusak tersebut.

1

1

Jawaban terverifikasi

Anthony B

11 Juli 2022 14:01

6. Sebelum mengikuti UTBK, hampir seluruh siswa belajar. Jika semua siswa belajar, mereka bisa mengerjakan soal dengan mudah. Ternyata, sebagian siswa kesulitan mengerjakan soal. Simpulan berdasarkan informasi dalam tekstersebut adalah sebagian siswa belajar. Mana pernyataan berikut yang menggambarkan kualitas simpulan tersebut? (A) Simpulan pasti benar. (B) Simpulan mungkin benar. (C) Simpulan pasti salah. (D) Simpulan mungkin salah. (E) Simpulan tidak dapat dinilai karena informasi tidak cukup.

3

1

Jawaban terverifikasi

Daphne B

11 Juli 2022 14:01

(1) Sebagai orang yang berasal dari pedalaman, membaca Kisah dari Kebun Terakhir: Hubungan Kopitolis di Wilayah Adat membuat saya paham kenapa lahan mulai habis dan kesenjangan mulai terjadi di pedalaman. (2) Perubahan ini tentu saja mengherankan, sebab masyarakat pedalaman begitu identik dengan rasa kebersamaannya yang tinggi. (3) Jiwa kolektivitas masyarakat pedalaman seharusnya tidak melahirkan kesenjangan. (4) Kepemilikan lahan seharusnya bisa dimanfaatkan secara bersama-sama. (5) Lalu, kenapa kondisi ini tidak bisa dipertahankan? (6) Penelitian Tania Murray Li terhadap masyarakat Lauje, Sulawesi Tengah ini barangkali akan menjadi jawaban alternatif untuk memahami perubahan yang sering kali terjadi di wilayah pedalaman. (7) Dalam penelitiannya, Tania berfokus pada masyarakat Lauje, balk itu yang tinggal di pesisir maupun perbukitan. (8) Penelitian etnografis yang dilakukan selama dua puluh tahun (1990-2009) tersebut menunjukkan bahwa masyarakat Lauje di perbukitan tidak selalu menolak narasi pembangunan dan modernisasi. (9) Mereka malah ingin merasakan derap langkah kemajuan dan pembangunan. (10) Tanpa disadari, hasrat ini lalu menyeret mereka untuk bersaing satu sama lain dalam praktik kapitalisme yang berujung pada kesenjangan. (11) Namun, perlu diketahui bahwa hasrat masyarakat pedalaman untuk merasakan modernisasi tidak muncul begitu saja. (12) Stereotip yang dilekatkan kepada masyarakat perbukitan oleh warga pesisir dinilai telah memicu munculnya hasrat tersebut. (13) Warga pesisir memandang penghuni perbukitan sebagai orang yang terbelakang. (14) Mereka dianggap norak, jorok, dan bo doh karena tidak pandai berhitung dan berbahasa Indonesia. (15) Tania menilai bahwa upaya merendahkan ini adalah salah satu cara orang pesisir Lauje untuk menegaskan jarak di antara mereka dan meneguhkan keunggulan diri. (16) Pandangan ini ternyata meresap ke dalam diri orang-orang perbukitan. (17) Mereka kemudian menilai bahwa kondisi hidup mereka memang jauh berbeda dengan warga pesisir. (18) Oleh karena itu, mereka berjuang untuk menggapai kesejahteraan yang sama. (19) Hasrat ini pulalah yang kemudian membawa orang Lauje di perbukitan turun ke pesisir untuk melakukan hubungan jual-beli dengan para pedagang. (20) Para pedagang tidak hanya mendapat keuntungan dari hasil hutan yang dibawa oleh masyarakat perbukitan, tapi juga memanfaatkan tenaga kerja mereka. (21) Awalnya, warga perbukitan tidak sepenuhnya bergantung pada para pedagang. (22) Mereka hanya menjual hasil hutan dan bekerja pada saat tertentu saja. (23) Namun, permainan licik pedagang dalam hal upah kerja membuat masyarakat perbukitan jatuh dalam jebakan utang. (24) Selain itu, hasrat untuk terus mengonsumsi barang-barang pasar juga menyeret mereka dalam jebakan yang sama, yaitu utang. (25) Jebakan utang dan hasrat konsumsi ini disebut oleh Tania sebagai "paksaan" dan "keterpikatan". (26) Tania menjelaskan bahwa keduanya berpadu membentuk hubungan ekstraktif antara pedagang pesisir dan penghuni perbukitan yang merupakan sumber keuntungan bagi pedagang. Sumber: Detiknews, 3 Oktober 2020 dengan beberapa penyesuaian. 43. Tujuan utama dari teks tersebut adalah … (A) menjelaskan alasan masyarakat pedalaman bekerja ke pesisir (B) menjelaskan alasan munculnya kesenjangan di pedalaman (C) mendeskripsikan stereotip yang berkembang antara warga pesisir dan pedalaman (D) menggambarkan kehidupan masyarakat pedalaman dengan berbagai permasalahan di dalamnya (E) menggambarkan kecurangan yang dilakukan pedagang yang mempekerjakan masyarakat pedalaman

1

1

Jawaban terverifikasi

Eloise B

11 Juli 2022 14:01

(1) Sebagai orang yang berasal dari pedalaman, membaca Kisah dari Kebun Terakhir: Hubungan Kopitolis di Wilayah Adat membuat saya paham kenapa lahan mulai habis dan kesenjangan mulai terjadi di pedalaman. (2) Perubahan ini tentu saja mengherankan, sebab masyarakat pedalaman begitu identik dengan rasa kebersamaannya yang tinggi. (3) Jiwa kolektivitas masyarakat pedalaman seharusnya tidak melahirkan kesenjangan. (4) Kepemilikan lahan seharusnya bisa dimanfaatkan secara bersama-sama. (5) Lalu, kenapa kondisi ini tidak bisa dipertahankan? (6) Penelitian Tania Murray Li terhadap masyarakat Lauje, Sulawesi Tengah ini barangkali akan menjadi jawaban alternatif untuk memahami perubahan yang sering kali terjadi di wilayah pedalaman. (7) Dalam penelitiannya, Tania berfokus pada masyarakat Lauje, balk itu yang tinggal di pesisir maupun perbukitan. (8) Penelitian etnografis yang dilakukan selama dua puluh tahun (1990-2009) tersebut menunjukkan bahwa masyarakat Lauje di perbukitan tidak selalu menolak narasi pembangunan dan modernisasi. (9) Mereka malah ingin merasakan derap langkah kemajuan dan pembangunan. (10) Tanpa disadari, hasrat ini lalu menyeret mereka untuk bersaing satu sama lain dalam praktik kapitalisme yang berujung pada kesenjangan. (11) Namun, perlu diketahui bahwa hasrat masyarakat pedalaman untuk merasakan modernisasi tidak muncul begitu saja. (12) Stereotip yang dilekatkan kepada masyarakat perbukitan oleh warga pesisir dinilai telah memicu munculnya hasrat tersebut. (13) Warga pesisir memandang penghuni perbukitan sebagai orang yang terbelakang. (14) Mereka dianggap norak, jorok, dan bo doh karena tidak pandai berhitung dan berbahasa Indonesia. (15) Tania menilai bahwa upaya merendahkan ini adalah salah satu cara orang pesisir Lauje untuk menegaskan jarak di antara mereka dan meneguhkan keunggulan diri. (16) Pandangan ini ternyata meresap ke dalam diri orang-orang perbukitan. (17) Mereka kemudian menilai bahwa kondisi hidup mereka memang jauh berbeda dengan warga pesisir. (18) Oleh karena itu, mereka berjuang untuk menggapai kesejahteraan yang sama. (19) Hasrat ini pulalah yang kemudian membawa orang Lauje di perbukitan turun ke pesisir untuk melakukan hubungan jual-beli dengan para pedagang. (20) Para pedagang tidak hanya mendapat keuntungan dari hasil hutan yang dibawa oleh masyarakat perbukitan, tapi juga memanfaatkan tenaga kerja mereka. (21) Awalnya, warga perbukitan tidak sepenuhnya bergantung pada para pedagang. (22) Mereka hanya menjual hasil hutan dan bekerja pada saat tertentu saja. (23) Namun, permainan licik pedagang dalam hal upah kerja membuat masyarakat perbukitan jatuh dalam jebakan utang. (24) Selain itu, hasrat untuk terus mengonsumsi barang-barang pasar juga menyeret mereka dalam jebakan yang sama, yaitu utang. (25) Jebakan utang dan hasrat konsumsi ini disebut oleh Tania sebagai "paksaan" dan "keterpikatan". (26) Tania menjelaskan bahwa keduanya berpadu membentuk hubungan ekstraktif antara pedagang pesisir dan penghuni perbukitan yang merupakan sumber keuntungan bagi pedagang. Sumber: Detiknews, 3 Oktober 2020 dengan beberapa penyesuaian. 42. Jika teks tersebut dilanjutkan, gagasan pokok yang tepat untuk paragraf berikutnya adalah (A) alasan habisnya lahan masyarakat pedalaman (B) hasil penelitian tentang berbagai kesenjangan (C) cara masyarakat pedalaman melunasi utang (D) penyebab lain dari kesenjangan yang muncul di pedalaman (E) alasan pedagang melakukan kecurangan terhadap masyarakat pedalaman

2

1

Jawaban terverifikasi

Simon B

11 Juli 2022 14:01

(1) Sebagai orang yang berasal dari pedalaman, membaca Kisah dari Kebun Terakhir: Hubungan Kopitolis di Wilayah Adat membuat saya paham kenapa lahan mulai habis dan kesenjangan mulai terjadi di pedalaman. (2) Perubahan ini tentu saja mengherankan, sebab masyarakat pedalaman begitu identik dengan rasa kebersamaannya yang tinggi. (3) Jiwa kolektivitas masyarakat pedalaman seharusnya tidak melahirkan kesenjangan. (4) Kepemilikan lahan seharusnya bisa dimanfaatkan secara bersama-sama. (5) Lalu, kenapa kondisi ini tidak bisa dipertahankan? (6) Penelitian Tania Murray Li terhadap masyarakat Lauje, Sulawesi Tengah ini barangkali akan menjadi jawaban alternatif untuk memahami perubahan yang sering kali terjadi di wilayah pedalaman. (7) Dalam penelitiannya, Tania berfokus pada masyarakat Lauje, balk itu yang tinggal di pesisir maupun perbukitan. (8) Penelitian etnografis yang dilakukan selama dua puluh tahun (1990-2009) tersebut menunjukkan bahwa masyarakat Lauje di perbukitan tidak selalu menolak narasi pembangunan dan modernisasi. (9) Mereka malah ingin merasakan derap langkah kemajuan dan pembangunan. (10) Tanpa disadari, hasrat ini lalu menyeret mereka untuk bersaing satu sama lain dalam praktik kapitalisme yang berujung pada kesenjangan. (11) Namun, perlu diketahui bahwa hasrat masyarakat pedalaman untuk merasakan modernisasi tidak muncul begitu saja. (12) Stereotip yang dilekatkan kepada masyarakat perbukitan oleh warga pesisir dinilai telah memicu munculnya hasrat tersebut. (13) Warga pesisir memandang penghuni perbukitan sebagai orang yang terbelakang. (14) Mereka dianggap norak, jorok, dan bo doh karena tidak pandai berhitung dan berbahasa Indonesia. (15) Tania menilai bahwa upaya merendahkan ini adalah salah satu cara orang pesisir Lauje untuk menegaskan jarak di antara mereka dan meneguhkan keunggulan diri. (16) Pandangan ini ternyata meresap ke dalam diri orang-orang perbukitan. (17) Mereka kemudian menilai bahwa kondisi hidup mereka memang jauh berbeda dengan warga pesisir. (18) Oleh karena itu, mereka berjuang untuk menggapai kesejahteraan yang sama. (19) Hasrat ini pulalah yang kemudian membawa orang Lauje di perbukitan turun ke pesisir untuk melakukan hubungan jual-beli dengan para pedagang. (20) Para pedagang tidak hanya mendapat keuntungan dari hasil hutan yang dibawa oleh masyarakat perbukitan, tapi juga memanfaatkan tenaga kerja mereka. (21) Awalnya, warga perbukitan tidak sepenuhnya bergantung pada para pedagang. (22) Mereka hanya menjual hasil hutan dan bekerja pada saat tertentu saja. (23) Namun, permainan licik pedagang dalam hal upah kerja membuat masyarakat perbukitan jatuh dalam jebakan utang. (24) Selain itu, hasrat untuk terus mengonsumsi barang-barang pasar juga menyeret mereka dalam jebakan yang sama, yaitu utang. (25) Jebakan utang dan hasrat konsumsi ini disebut oleh Tania sebagai "paksaan" dan "keterpikatan". (26) Tania menjelaskan bahwa keduanya berpadu membentuk hubungan ekstraktif antara pedagang pesisir dan penghuni perbukitan yang merupakan sumber keuntungan bagi pedagang. Sumber: Detiknews, 3 Oktober 2020 dengan beberapa penyesuaian. 41. Gagasan pokok paragraf ketiga pada teks tersebut adalah… (A) cara orang pesisir lauje menegaskan jarak (B) stereotip yang dilekatkan menjadi pemicu (C) stereotip menjadi pemicu hasrat modernisasi. (D) warga pesisir menjadi pemicu hasrat modernisasi (E) stereotip yang dilekatkan kepada masyarakat perbukitan

3

1

Jawaban terverifikasi

Anthony B

11 Juli 2022 14:01

(1) Sebagai orang yang berasal dari pedalaman, membaca Kisah dari Kebun Terakhir: Hubungan Kopitolis di Wilayah Adat membuat saya paham kenapa lahan mulai habis dan kesenjangan mulai terjadi di pedalaman. (2) Perubahan ini tentu saja mengherankan, sebab masyarakat pedalaman begitu identik dengan rasa kebersamaannya yang tinggi. (3) Jiwa kolektivitas masyarakat pedalaman seharusnya tidak melahirkan kesenjangan. (4) Kepemilikan lahan seharusnya bisa dimanfaatkan secara bersama-sama. (5) Lalu, kenapa kondisi ini tidak bisa dipertahankan? (6) Penelitian Tania Murray Li terhadap masyarakat Lauje, Sulawesi Tengah ini barangkali akan menjadi jawaban alternatif untuk memahami perubahan yang sering kali terjadi di wilayah pedalaman. (7) Dalam penelitiannya, Tania berfokus pada masyarakat Lauje, balk itu yang tinggal di pesisir maupun perbukitan. (8) Penelitian etnografis yang dilakukan selama dua puluh tahun (1990-2009) tersebut menunjukkan bahwa masyarakat Lauje di perbukitan tidak selalu menolak narasi pembangunan dan modernisasi. (9) Mereka malah ingin merasakan derap langkah kemajuan dan pembangunan. (10) Tanpa disadari, hasrat ini lalu menyeret mereka untuk bersaing satu sama lain dalam praktik kapitalisme yang berujung pada kesenjangan. (11) Namun, perlu diketahui bahwa hasrat masyarakat pedalaman untuk merasakan modernisasi tidak muncul begitu saja. (12) Stereotip yang dilekatkan kepada masyarakat perbukitan oleh warga pesisir dinilai telah memicu munculnya hasrat tersebut. (13) Warga pesisir memandang penghuni perbukitan sebagai orang yang terbelakang. (14) Mereka dianggap norak, jorok, dan bo doh karena tidak pandai berhitung dan berbahasa Indonesia. (15) Tania menilai bahwa upaya merendahkan ini adalah salah satu cara orang pesisir Lauje untuk menegaskan jarak di antara mereka dan meneguhkan keunggulan diri. (16) Pandangan ini ternyata meresap ke dalam diri orang-orang perbukitan. (17) Mereka kemudian menilai bahwa kondisi hidup mereka memang jauh berbeda dengan warga pesisir. (18) Oleh karena itu, mereka berjuang untuk menggapai kesejahteraan yang sama. (19) Hasrat ini pulalah yang kemudian membawa orang Lauje di perbukitan turun ke pesisir untuk melakukan hubungan jual-beli dengan para pedagang. (20) Para pedagang tidak hanya mendapat keuntungan dari hasil hutan yang dibawa oleh masyarakat perbukitan, tapi juga memanfaatkan tenaga kerja mereka. (21) Awalnya, warga perbukitan tidak sepenuhnya bergantung pada para pedagang. (22) Mereka hanya menjual hasil hutan dan bekerja pada saat tertentu saja. (23) Namun, permainan licik pedagang dalam hal upah kerja membuat masyarakat perbukitan jatuh dalam jebakan utang. (24) Selain itu, hasrat untuk terus mengonsumsi barang-barang pasar juga menyeret mereka dalam jebakan yang sama, yaitu utang. (25) Jebakan utang dan hasrat konsumsi ini disebut oleh Tania sebagai "paksaan" dan "keterpikatan". (26) Tania menjelaskan bahwa keduanya berpadu membentuk hubungan ekstraktif antara pedagang pesisir dan penghuni perbukitan yang merupakan sumber keuntungan bagi pedagang. Sumber: Detiknews, 3 Oktober 2020 dengan beberapa penyesuaian. 40. Kalimat mana pada bacaan yang memiliki pola dasarsama dengan pola dasar sama dengan pola dasar pada kalimat Dalam kegiatan di sektor pariwisata dan ekonomi kreatif, protokol kesehatan horus dilakukan dengan disiplin dan mengacu pada arahan dari tim kesehatan? (A) Kalimat ke-2. (B) Kalimat ke-7. (C) Kalimat ke-13. (D) Kalimat ke-15. (E) Kalimat ke-25.

7

1

Jawaban terverifikasi

Daphne B

11 Juli 2022 14:01

(1) Sebagai orang yang berasal dari pedalaman, membaca Kisah dari Kebun Terakhir: Hubungan Kopitolis di Wilayah Adat membuat saya paham kenapa lahan mulai habis dan kesenjangan mulai terjadi di pedalaman. (2) Perubahan ini tentu saja mengherankan, sebab masyarakat pedalaman begitu identik dengan rasa kebersamaannya yang tinggi. (3) Jiwa kolektivitas masyarakat pedalaman seharusnya tidak melahirkan kesenjangan. (4) Kepemilikan lahan seharusnya bisa dimanfaatkan secara bersama-sama. (5) Lalu, kenapa kondisi ini tidak bisa dipertahankan? (6) Penelitian Tania Murray Li terhadap masyarakat Lauje, Sulawesi Tengah ini barangkali akan menjadi jawaban alternatif untuk memahami perubahan yang sering kali terjadi di wilayah pedalaman. (7) Dalam penelitiannya, Tania berfokus pada masyarakat Lauje, balk itu yang tinggal di pesisir maupun perbukitan. (8) Penelitian etnografis yang dilakukan selama dua puluh tahun (1990-2009) tersebut menunjukkan bahwa masyarakat Lauje di perbukitan tidak selalu menolak narasi pembangunan dan modernisasi. (9) Mereka malah ingin merasakan derap langkah kemajuan dan pembangunan. (10) Tanpa disadari, hasrat ini lalu menyeret mereka untuk bersaing satu sama lain dalam praktik kapitalisme yang berujung pada kesenjangan. (11) Namun, perlu diketahui bahwa hasrat masyarakat pedalaman untuk merasakan modernisasi tidak muncul begitu saja. (12) Stereotip yang dilekatkan kepada masyarakat perbukitan oleh warga pesisir dinilai telah memicu munculnya hasrat tersebut. (13) Warga pesisir memandang penghuni perbukitan sebagai orang yang terbelakang. (14) Mereka dianggap norak, jorok, dan bo doh karena tidak pandai berhitung dan berbahasa Indonesia. (15) Tania menilai bahwa upaya merendahkan ini adalah salah satu cara orang pesisir Lauje untuk menegaskan jarak di antara mereka dan meneguhkan keunggulan diri. (16) Pandangan ini ternyata meresap ke dalam diri orang-orang perbukitan. (17) Mereka kemudian menilai bahwa kondisi hidup mereka memang jauh berbeda dengan warga pesisir. (18) Oleh karena itu, mereka berjuang untuk menggapai kesejahteraan yang sama. (19) Hasrat ini pulalah yang kemudian membawa orang Lauje di perbukitan turun ke pesisir untuk melakukan hubungan jual-beli dengan para pedagang. (20) Para pedagang tidak hanya mendapat keuntungan dari hasil hutan yang dibawa oleh masyarakat perbukitan, tapi juga memanfaatkan tenaga kerja mereka. (21) Awalnya, warga perbukitan tidak sepenuhnya bergantung pada para pedagang. (22) Mereka hanya menjual hasil hutan dan bekerja pada saat tertentu saja. (23) Namun, permainan licik pedagang dalam hal upah kerja membuat masyarakat perbukitan jatuh dalam jebakan utang. (24) Selain itu, hasrat untuk terus mengonsumsi barang-barang pasar juga menyeret mereka dalam jebakan yang sama, yaitu utang. (25) Jebakan utang dan hasrat konsumsi ini disebut oleh Tania sebagai "paksaan" dan "keterpikatan". (26) Tania menjelaskan bahwa keduanya berpadu membentuk hubungan ekstraktif antara pedagang pesisir dan penghuni perbukitan yang merupakan sumber keuntungan bagi pedagang. Sumber: Detiknews, 3 Oktober 2020 dengan beberapa penyesuaian. 39. Kalimat mana yang menggunakan kata yang bermakna selaras dengan kata memicu pada kalimat (12)? (A) Perampok itu menarik picu saat dikepung oleh pihak berwajib. (B) Kejujuran dan kedisiplinan membawanya menjadi hakim yang sukses. (C) Polisi itu menarik pelatuk senjatanya setelah pelaku berusaha melarikan (D) Orangtuanya selalu mendorong untuk mencapai pendidikan di perguruan tinggi. (E) Pembubaran organisasi masyarakat itu menyebabkan terjadinya gelombang demonstrasi.

2

1

Jawaban terverifikasi

Eloise B

11 Juli 2022 14:01

(1) Dia diam sebentar, kemudian meluncurkan kursi rodanya menuju ke piano. (2) Dia mainkan lagu Madonna, /Don't Cry for Me Argentina/, dari film Evita Peron. (3) Evita lahir dalam keluarga melarat, pernah menjadi pe la cur murahan untuk mempertahankan hidupnya. (4) Karena pribadinya kuat dan otaknya cerdas, dia diperistri oleh Juan Peron, Presiden Argentina yang mampu bertahan dengan tangan besi sampai tiga masa jabatan. (5) Di bawah pengaruh Evita, Argentina menjadi makmur. (6) Sesudah itu, seolah-olah terkena sihir, saya kurang tahu apa yang saya lakukan. (7) Saya merasa berjalan dalam mimpi, diikuti dua pegawai hotel dengan sembunyi-sembunyi. (8) Dan saya juga merasa ternyata jumlah tamu hotel cukup banyak. (9) Di setiap lantai saya melihat banyak tamu keluar masuk kamar mereka. (10) Begitu masuk kamar, rasa kantuk saya hilang dan pikiran melayang ke peristiwa dalam lift. Semua lift itu merek /Otis/. (11) Saya buka laptop, lalu saya ketik Otis dan bermunculanlah begitu banyak data mengenai Elisha Otis, pencipta lift pertama di dunia. (12) Lift pertama ciptaan Otis selalu lambat, bergoyang-goyang, dan suaranya gaduh. (13) Dan sekarang banyak orang ingin memakai lift Otis yang aman, tapi lambat, bergoyang-goyang, akan jatuh, dan gaduh. (14) Banyak orang, terutama yang kaya, tidak bisa membebaskan diri dari kerinduan masa lampau. (15) Tidak lama kemudian, tiga pegawai hotel mengetuk pintu, menyampaikan permohonan maaf karena bos mereka lupa memberikan buku di meja tadi. (16) Buku ditulis oleh Johny Gallagher, judul /Psycho-Revenge: The Imperative Human Needs/, didedikasikan kepada Burhan, penulis buku /New Paradigm of Psycho-Revenge/. (17) Balas dendam, demikianlah bunyi sebagian kalimat dalam buku itu, tidak bisa dinafikan dalam naluri manusia. (18) Ada pula kutipan kisah mengenai surat yang dicuri, saduran cerpen Edgar Allan Poe, /The Purloined Letter/, tentang persaingan cinta dan dendam, sampai akhirnya membuahkan kematian. Sumber: Cerita Pendek "Hotel Tua", karya Budi Darma dengan beberapa penyesuaian. 38. Dan sekarang banyak orang ingin memakai lift Otis yang aman, tapi lambat, bergoyang-goyang, terasa akan jatuh, dan gaduh. Banyak orang, terutama yang kaya, tidak bisa membebaskan diri dari kerinduan masa lampau. Berdasarkan kutipan kalimat ke-13 dan ke-14 tersebut, penulis bermaksud menyampaikan bahwa … (A) Banyak orang kaya yang ingin kembali ke masa lalu. (B) Hal yang berkaitan dengan kehidupan tempo dulu kembali dicari (C) Sebagian besar orang kaya tidak bisa berpaling dari kehidupan membahagiakan pada masa saja lalu. (D) Di tengah berbagai kemajuan teknologi, sebagian besar orang kaya justru tidak bisa berpaling dari kenangan masa lalu. (E) Sebagian besar orang tidak bisa berpaling dari kenangan masa lalu, terutama mereka yang berasal dari kalangan menengah ke atas dan memiliki akses untuk mewujudkan kembali kenangan tersebut.

2

1

Jawaban terverifikasi

Simon B

11 Juli 2022 14:01

(1) Dia diam sebentar, kemudian meluncurkan kursi rodanya menuju ke piano. (2) Dia mainkan lagu Madonna, /Don't Cry for Me Argentina/, dari film Evita Peron. (3) Evita lahir dalam keluarga melarat, pernah menjadi pe la cur murahan untuk mempertahankan hidupnya. (4) Karena pribadinya kuat dan otaknya cerdas, dia diperistri oleh Juan Peron, Presiden Argentina yang mampu bertahan dengan tangan besi sampai tiga masa jabatan. (5) Di bawah pengaruh Evita, Argentina menjadi makmur. (6) Sesudah itu, seolah-olah terkena sihir, saya kurang tahu apa yang saya lakukan. (7) Saya merasa berjalan dalam mimpi, diikuti dua pegawai hotel dengan sembunyi-sembunyi. (8) Dan saya juga merasa ternyata jumlah tamu hotel cukup banyak. (9) Di setiap lantai saya melihat banyak tamu keluar masuk kamar mereka. (10) Begitu masuk kamar, rasa kantuk saya hilang dan pikiran melayang ke peristiwa dalam lift. Semua lift itu merek /Otis/. (11) Saya buka laptop, lalu saya ketik Otis dan bermunculanlah begitu banyak data mengenai Elisha Otis, pencipta lift pertama di dunia. (12) Lift pertama ciptaan Otis selalu lambat, bergoyang-goyang, dan suaranya gaduh. (13) Dan sekarang banyak orang ingin memakai lift Otis yang aman, tapi lambat, bergoyang-goyang, akan jatuh, dan gaduh. (14) Banyak orang, terutama yang kaya, tidak bisa membebaskan diri dari kerinduan masa lampau. (15) Tidak lama kemudian, tiga pegawai hotel mengetuk pintu, menyampaikan permohonan maaf karena bos mereka lupa memberikan buku di meja tadi. (16) Buku ditulis oleh Johny Gallagher, judul /Psycho-Revenge: The Imperative Human Needs/, didedikasikan kepada Burhan, penulis buku /New Paradigm of Psycho-Revenge/. (17) Balas dendam, demikianlah bunyi sebagian kalimat dalam buku itu, tidak bisa dinafikan dalam naluri manusia. (18) Ada pula kutipan kisah mengenai surat yang dicuri, saduran cerpen Edgar Allan Poe, /The Purloined Letter/, tentang persaingan cinta dan dendam, sampai akhirnya membuahkan kematian. Sumber: Cerita Pendek "Hotel Tua", karya Budi Darma dengan beberapa penyesuaian. 37. Penulisan huruf miring yang tidak tepat ditandai kalimat bernomor… (A) 2, 10, dan 16 (B) 2, 16, dan 18 (C) 2, 10, dan 18 (D) 10, 16, dan 18 (E) 10 dan 18

4

1

Jawaban terverifikasi

Anthony B

11 Juli 2022 14:01

(1) Dia diam sebentar, kemudian meluncurkan kursi rodanya menuju ke piano. (2) Dia mainkan lagu Madonna, /Don't Cry for Me Argentina/, dari film Evita Peron. (3) Evita lahir dalam keluarga melarat, pernah menjadi pe la cur murahan untuk mempertahankan hidupnya. (4) Karena pribadinya kuat dan otaknya cerdas, dia diperistri oleh Juan Peron, Presiden Argentina yang mampu bertahan dengan tangan besi sampai tiga masa jabatan. (5) Di bawah pengaruh Evita, Argentina menjadi makmur. (6) Sesudah itu, seolah-olah terkena sihir, saya kurang tahu apa yang saya lakukan. (7) Saya merasa berjalan dalam mimpi, diikuti dua pegawai hotel dengan sembunyi-sembunyi. (8) Dan saya juga merasa ternyata jumlah tamu hotel cukup banyak. (9) Di setiap lantai saya melihat banyak tamu keluar masuk kamar mereka. (10) Begitu masuk kamar, rasa kantuk saya hilang dan pikiran melayang ke peristiwa dalam lift. Semua lift itu merek /Otis/. (11) Saya buka laptop, lalu saya ketik Otis dan bermunculanlah begitu banyak data mengenai Elisha Otis, pencipta lift pertama di dunia. (12) Lift pertama ciptaan Otis selalu lambat, bergoyang-goyang, dan suaranya gaduh. (13) Dan sekarang banyak orang ingin memakai lift Otis yang aman, tapi lambat, bergoyang-goyang, akan jatuh, dan gaduh. (14) Banyak orang, terutama yang kaya, tidak bisa membebaskan diri dari kerinduan masa lampau. (15) Tidak lama kemudian, tiga pegawai hotel mengetuk pintu, menyampaikan permohonan maaf karena bos mereka lupa memberikan buku di meja tadi. (16) Buku ditulis oleh Johny Gallagher, judul /Psycho-Revenge: The Imperative Human Needs/, didedikasikan kepada Burhan, penulis buku /New Paradigm of Psycho-Revenge/. (17) Balas dendam, demikianlah bunyi sebagian kalimat dalam buku itu, tidak bisa dinafikan dalam naluri manusia. (18) Ada pula kutipan kisah mengenai surat yang dicuri, saduran cerpen Edgar Allan Poe, /The Purloined Letter/, tentang persaingan cinta dan dendam, sampai akhirnya membuahkan kematian. Sumber: Cerita Pendek "Hotel Tua", karya Budi Darma dengan beberapa penyesuaian. 36. Persamaan kata dinafikan pada kalimat ke-17 adalah … (A) diterima (B) ditampik (C) disatukan (D) dipisahkan (E) disesuaikan

2

1

Jawaban terverifikasi
1528529530
Ruangguru

RUANGGURU HQ

Jl. Dr. Saharjo No.161, Manggarai Selatan, Tebet, Kota Jakarta Selatan, Daerah Khusus Ibukota Jakarta 12860

Coba GRATIS Aplikasi Roboguru

Download di Google Play

Coba GRATIS Aplikasi Ruangguru

Download di Google PlayDownload di AppstoreDownload di App Gallery

Produk Ruangguru

Produk Lainnya

Bantuan & Panduan

Hubungi Kami

Ruangguru WhatsApp

+62 815-7441-0000

Email info@ruangguru.com

[email protected]

Contact 02130930000

02130930000

Ikuti Kami

©2026 Ruangguru. All Rights Reserved PT. Ruang Raya Indonesia